Foro Regional:

"Analizando al Quijote"

El día viernes 15 de Abril de 2011 en el Salón de Usos Múltiples “Glardo C. Bedoya F.” ubicado en la 3ra etapa de la UNESR Núcleo Valera, se congrego a un considerable grupo de jóvenes, docentes y colectivo en general quienes acudieron al Foro Regional “Analizando al Quijote”, este encuentro, sirvió para estudiar desde la perspectiva de tres reconocidos docentes e historiadores como lo son: Jorge Linares, Avelino Moreno y Alexi Berrios; una de las obras literarias españolas más famosas de todos los tiempos, escrita por Don Miguel de Cervantes al mejor estilo de caballería “Don Quijote de Mancha” una novela de la literatura universal que representa una historia de amor, justicia, caballeros y aventura; desde una concepción integral que aborda el entrecruzamiento entre el idealismo del Hidalgo y el realismo de Sancho Panza.

Foro Regional Analizando al Quijote

Invitación al Foro sobre los 200 años de la Independencia

Este Foro permitirá reflejar una mirada retrospectiva sobre el 19 de Abril de 1810 y el despeje de la misteriosa incógnita del hombre en libertad, por ello, la Línea de Investigación de Historia Regional y Local Cátedra Mario Briceño Iragorry esboza su pensamiento a través, de estos intelectuales que vienen a discernir sobre los 200 años de la independencia a propósito del bicentenario.

¿Qué celebramos el 19 de Abril?

escrito por Alexi Berríos Berríos
Diario de Los Andes, miércoles, 21 de abril de 2010

Históricamente hablando, el 19 de abril de 1810 figura como una fecha clave para analizar y comprender dos rostros de Venezuela en justa dimensión. Quiérase o no, la época colonial fue de gran importancia cultural y dejó un legado invalorable al momento de sopesar nuestra esencia de pueblo. Por tanto, es menester acercarnos a esa vieja escena político-social con miras a develar el verdadero caldo de cultivo de una sociedad en ciernes que progresivamente se irá ordenando bajo las decisiones del imperio español. Nada más cierto, empero amén de las transformaciones suscitadas en el continente europeo después de la segunda mitad del siglo XVIII, Venezuela toma un rostro diferente, y a la par, llegan ideas novedosas como resultado de la ascensión de los Borbones al poder español. Valdría muy bien la pena caracterizar lo relevante de esta dinastía, pero por razones de espacio procuraré señalar lo concéntrico de estos forjadores del llamado Despotismo Ilustrado, trayendo a colación que fueron déspotas absolutos como los Austria, pero a diferencia de ellos, mostraron pasión por la filosofía, la filantropía, el arte y el progreso en general. En otro giro, los Borbones establecieron una diferencia de monta con respecto a sus antecesores al incentivar el uso de la razón, la crítica argumentada e impulsaron todo lo relacionado con la ilustración. En vista de esto, se asume la duda cartesiana y el hombre a través de la razón comienza a levantarle a fondo el velo al universo. Abre posibilidades remozando los espacios coloniales y a Venezuela llega con Carlos III la organización geopolítica de su territorio en el año 1777. Asimismo, avizoran los derechos ciudadanos, la división de los poderes, el sentido político del federalismo y la excelsitud de la república moderna estadounidense. Me refiero, entonces, a la independencia de la patria de Washington soportada sobre una constitución que marcará pauta a nivel universal en unión con los principios de la Revolución Francesa acontecida en el año 1789.

En términos amplios, la sociedad venezolana logra su traza en pleno sentido por el influjo de un pensamiento foráneo que con el correr del tiempo irá evolucionando al punto de promover las ideas independentistas. No hay duda. El soma cultural de Venezuela se izó con el cruce racial y ahí se hilvanaron las premisas sociales que insertaron a esta "Tierra de Gracia" al cuadro de la civilización universal. Así que, la mirada en comprensión, pinta el ocaso del orden colonial a raíz del 19 de abril de 1810.

En esencia, la hebra cultural venezolana sufrió un corte ese jueves santo y más allá de la salida de Emparan el destino de la patria pasó a ser otro. Rompimos con tres siglos de historia en progresivo y asumimos la gesta independentista como una marca indeleble. Enhiestas se encuentran las proclamas aducidas por los libertadores, que movidos por intereses de clase, decidieron pulverizar lo existente para destinarse a un futuro aciago. Se olvidaron ellos de las fuentes donde bebieron para poder elucidar el conocimiento. Y lo peor: ahogaron a miles de venezolanos enrolándolos en una guerra innecesaria, traumática y simbólica hasta nuestros días. Un conflicto que se prolongó en montoneras, escaramuzas y guerras intestinas, tachando los vocablos progreso y bienestar social. De allí que valga la pena evaluar ambos rostros originados por aquel 19 de abril de 1810. Eso, con la intención de analizar en firme la hazaña de los héroes integrantes del ayuntamiento libertador e invitar a la sinceridad en una sociedad de conciencia anti-histórica, donde cualquier llamado a la cordura, es considerado un acto de conspiración.

Héroes civiles

escrito por Alexi Berríos Berríos
Diario de Los Andes, miércoles, 14 de abril de 2010

El caldo de cultivo de la historia de Venezuela lo encontramos al revisar en preciso lo concerniente a las guerras intestinas desarrolladas al calor del siglo XIX, y, encima, figuran los nombres de libertadores, luchadores sociales, epígonos de Bolívar enfrentando al imperialismo, arengas, conatos de autodeterminación... A decir verdad, la historia funge como el asiento de un protagonismo bélico determinante para la enseñanza y difusión de la misma. Es notorio, por ejemplo, la insistencia en trasladar a los héroes con sus maletas, acciones, "pensamientos," nada menos que al siglo XXI. Lógicamente, ese traslado anula la verdadera sustancia de la historia de Venezuela y convierte su estudio en palabra estéril. Puede decirse, incluso, que atomiza a la juventud en relación con la comprensión del hilo cultural venezolano. Cierto, ese conocimiento anecdótico, militarista, epopéyico... continúa siendo objeto de crítica científica, objetiva, señalándose sobre todo lo imperativo de entender de una vez por todas el significado de la historia de los hombres, y, es allí, donde figuran con fuerza estentórea el papel de lo civil. O, lo que es lo mismo, las ejecuciones de los hombres en el hilo del tiempo en virtud de construir una nación. Es innegable, las sociedades se configuran sobre la base de ideas, hechuras culturales... y en esa línea caen nombres como los de Andrés Bello, Santos Michelena, José María Vargas, Fermín Toro, entre otros que figuran en la larga lista de connotados venezolanos. Empero, confesémoslo sin amargura, estos nombres vienen siendo tratados de manera somera en el estudio de la historia nacional como resultado del privilegio conferido a los paladines de las guerras. Emergen los brillos militares a contrapelo de las dotes ciudadanas, develándose frente a las pupilas de los jóvenes venezolanos la fraudulenta y episódica historia de un país. En efecto, ¿Cómo pueden comprender los jóvenes lo atinente a la tradición de pueblo? ¿Cómo pueden buscar y seguir los pasos verdaderos desde el punto de vista del pensamiento? O cuando menos, ¿cómo pueden sentirse de manera clara y precisa venezolanos? Cabría muy bien, subrayar el enfriamiento que esto origina en esos espíritus acendrados. Enfriamiento, descontento, fastidio... y vaya con ellos el término negación de la historia.
Con tales apreciaciones, el estudio y la enseñanza de la historia debe dirigirse por la senda efectiva del conocimiento. Ir mucho más lejos de esas significaciones militaristas impeliendo la comprensión de la realidad venezolana en sus diferentes contextos. Sólo así, podríamos aspirar a forjar conciencia cívica en un país signado por ese círculo vicioso de repetidores de fechas, hazañas, contiendas... Por eso, Arturo Uslar Pietri expresó: "Pareciera que no ha habido otra cosa de importancia en Venezuela que batallas y combates, y que fuera de sus hombres de charreteras el país no tuviera hombres ejemplares (...) Caracas, que está poblada de estatuas de militares, no tuvo una de Bello hasta hace veinte años. En la misma plaza donde oscura e inadecuadamente se escondió a Bello, tenía varias décadas el bronce del general Zamora con el sable desenvainado. Como si fuera menos fecunda hazaña y menor herencia para la existencia y para la gloria de los venezolanos, la Gramática de la lengua castellana para uso de los americanos que el combate de Santa Inés".
En sustancia, se trata de encontrarle el sentido sereno, hermenéutico, objetivo, al pasado histórico como totalidad. Y a la sazón, impulsar la constitución de la auténtica historia de Venezuela para una juventud ávida de un bello futuro.

Congreso Nacional
"Pensamiento y Obra Dr. José Manuel Briceño Guerrero"

Evento a Realizarce en el Ateneo de Valera
El 25 y 26 de Junio de 2009

Coordinadores del Evento: Alexi Berríos Berríos
Betty Coromoto Santos
Iluska Salazar
Miguel Ángel Rodríguez Lorenzo
Lionel Pedrique Orta

Divulgación-Imagen- Control-Logística: Carolina Alvarez de Ochoa.
Aura Graterol.
Pierina D´Elia.

Descripción:

El Congreso Nacional “Pensamiento y Obra de José Manuel Briceño Guerrero” tendrá una duración de dos (2) días: (25 y 26 de Junio de 2009) y versará sobre el pensamiento y obra del Dr. José Manuel Briceño Guerrero. Por tanto, se desarrollará el evento con una clase Magistral dictada por el Homenajeado Pensador. Dr. José Manuel Briceño Guerrero. Su eje temático el Origen de la lengua, reflexiones filosóficas de América-Europa y los cruces entre la filosofía, literatura e Historia.

Este acontecimiento, es auspiciado por La Línea de Investigación “Historia Regional y Local” (Cátedra Mario Briceño Iragorry) de la Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” Núcleo Valera con la Coordinación General del Prof. Alexi Berrios Berríos, valga decir, que contaremos con la participación del Núcleo Universitario Rafael Rangel de la Universidad de Los Andes a través del Doctorado de Filosofía (ULA), el Grupo de Investigaciones sobre Historia de Ideas en América Latina, adscrito a Humanidades (ULA), la Escuela de Letras (ULA) y la Maestría de Literatura. Este evento se llevará a cabo en la sede del Ateneo de la Ciudad de Valera Estado Trujillo-Venezuela los días (25 y 26 de Junio 2009).

Objetivo General

Homenajear al filósofo y filólogo internacional de origen Venezolano Dr. José Manuel Briceño Guerrero, y promover el intercambio cultural, histórico y filosófico, sobre la base de su pensamiento y obra.

Objetivo Específicos del Congreso

§ Abrir un espacio de diálogo sobre aspectos relativos a la filosofía y la educación en América Latina desde la visión de José´ Manuel Briceño Guerrero.

§ Explorar cruces interdisciplinarios entre filosofía, literatura y ciencia sociales.

§ Examinar metodologías tradicionales y alternativas para la enseñanza de la filosofía.

§ Intercambiar experiencias de filosofía con niños y jóvenes, y profundizar en sus posibilidades.

El Congreso Nacional "Pensamiento y Obra de “Dr. José Manuel Briceño Guerrero" es un evento nacional con miras a dialogar sobre argumentos relativos a:

§ La filosofía, la historia y las letras.

§ Analizar la relación entre América Latina y Europa.

§ Explorar cruces interdisciplinarios entre filosofía, literatura y Ciencias Sociales.

§ Alternativas para la enseñanza de la filosofía.

§ Consenso acerca de la función de los temas filosóficos en el ámbito educativo universitario.

§ Intercambio de experiencias de filosóficas.

Presentación de resúmenes y ponencias

RESÚMEN: La presentación de resumen (200 palabras) estará sujeto a evaluación para su aceptación. El plazo de vencimiento para la presentación del mismo es el lunes 13 de Mayo 2009 y deben ser dirigidas junto con la ficha de inscripción a: catedradehistoria@gmail.com

PONENCIAS:

Las ponencias serán recibidas hasta el día del evento junio 2009, previa aceptación del resumen. Tundra una extension de ocho páginas, incluyendo cuadros, notas y bibliografía, letra: arial -12, espacio: 1, 5. Debe ser dirigida a: catedradehistiria@gmail.com.

El documento se presentará en formato Word 77-2003.doc, identificado con el primer apellido y Primer nombre la palabra Extenso de la Ponencia. Ejemplo: Alvarez Santos Carolina Patricia.

Inscripción:

- Participantes con Ponencias: 50
- Asistentes: 30
- Estudiantes de Postgrado: 30

Más información: La Línea de Investigación “Historia Regional y Local” (Cátedra Mario Briceño Iragorry) de la Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” Núcleo Valera. Oficina 11 y de la Segunda Etapa de la Sede de la Universidad en la Beatriz Av. Hospital Juan Montezuma Ginnari. Valera Edo Trujillo.

INFORMACIÓN DETALLADA

Email. catedradehistoria@gmail.com

Los teléfonos: 0414/3715544, 0424/7652337, 0426/5749989, 0414-7490330, 0424-7652356

Obra Académico Filosófica y Literaria del Dr. José Manuel Briceño Guerrero

José Manuel Briceño Guerrero nace en Palmarito, Estado Apure, el 6 de marzo de 1926. Cursa sus primeros estudios en Barinas. Su adolescencia transcurre en Barquisimeto, Estado Lara, donde también cursas sus estudios de secundaria. Este venezolano insigne y admirable, se ha nutrido de la savia universal en aulas prestigiosas del viejo mundo, así como de las exóticas y fascinantes culturas del Oriente. En La Sorbona, de París, aprueba “Lengua y Civilización Francesa”, en 1956; la Universidad de Viena, le confiere el doctorado en Filosofía, en 1961; y esa insatisfecha ansia de conocimientos lo lleva a la Universidad Lomonósov, de Moscú, en la ex Unión Soviética, para sentir, palpar y conocer a fondo los ideales marxistas.Su obra ha sido reconocida en diversos países de Europa y América, su plumario ensayístico y narrativo ha sido merecedor del Premio Nacional de Ensayo, Premio Nacional de Literatura y Nominado al Premio Nobel de Filosofía y Literatura.

Premios:
Premio Nacional de Ensayo (1981)
Premio Nacional de Literatura (1996)
Nominado en dos Ocasiones al Premio Nobel de Literatura

Estudios Superiores

1951 Graduado como Profesor en el Instituto Pedagógico Nacional de Caracas, Venezuela.

1952-1953 Estudios de Postgrado en la Universidad Northwestern, Evanstone, School of Education, Estados Unidos.

1955-1956 Estudios de Lengua y Civilización Francesa, La Sorbona, París, Francia.

1956-1961 Carrera de Filosofía, hasta el Doctorado, en la Universidad de Viena, Facultad de Filosofía, Viena, Austria.

1968-1969 Estudios Latinoamericanos en la Universidad Nacional Autónoma (U.N.A.M.) de México.

1969 Investigador de Historia de las ideas en América, en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, Washington.

1970 Universidad Lomonosov, Escuela de Filosofía, Moscú, Rusia.

1978-1979 Estudios de Filosofía y teología de la Liberación en la Universidad de Granada, Facultad de Teología, España.

Títulos Académicos

1951 Profesor de Educación Secundaria. Instituto Pedagógico Nacional, Caracas, Venezuela.

1956 Diploma semestral y Diploma anual del Curso de Lengua y Civilización Francesa, La Sorbona, París, Francia.

1961 Doctor en Filosofía, Universidad de Viena, Austria.

Trabajo Docente

1951-1952 Profesor de idiomas en los liceos “Lisandro Alvarado” de Barquisimeto, Estado Lara y “Pedro Gual” de Valencia, Estado Carabobo, Venezuela.

1959-1961 Profesor de Lengua y Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Viena, Austria.

Desde 1961 Profesor de Filosofía en la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes, Mérida, Estado Mérida, Venezuela.

1977 Es profesor titular desde abril de la Universidad de Los Andes.

1962-1965 Profesor de idiomas y de filosofía en la Escuela Normal “Alberto Carnevalli” y del Liceo Nocturno “Florencio Ramírez”, en Mérida, Estado Mérida, Venezuela.

1968-1969 Profesor visitante de lengua griega antigua y de Filosofía griega en la Universidad Nacional Autónoma (U.N.A.M.) de México. Representante de la Universidad de Los Andes en la constitución, planificación y reglamentación de la Educación Universitaria a Distancia. Miembro de la comisión Nacional de Estudios Universitarios Supervisados (E.U.S.).

1971 Fundador del Seminario de Estudios Filosóficos, Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes. Fundador de la Cátedra de Filosofía de la Ciencia en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Los Andes. Fundador del Seminario de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes.

1974-1976 Miembro de la Comisión Académica de la Universidad de Los Andes, Mérida, Estado Mérida, Venezuela.

1975 Fundador del Seminario Postgrado Lento en Epistemología para Investigadores en la Universidad de Los Andes, Mérida, Estado Mérida, Venezuela.

1979 Fundador del Seminario de Mitología Clásica en la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los andes, Mérida, Estado Mérida, Venezuela. Representante del Consejo Universitario de la Universidad de Los Andes en el Consejo de Desarrollo Científico, Humanístico y Tecnológico (varios períodos).

1983-1984 Miembro de la Comisión Nacional de Ciencias Sociales, Venezuela.

1983-1985 Asesor del Vicerrectorado Académico de la Universidad de Los Andes, Mérida, Estado Mérida, Venezuela. Profesor en el curso de Postgrado en Filosofía Política de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Aix-en-Provence, Francia.

Entre sus publicaciones

1962 ¿Qué es la Filosofía?, Mérida, Universidad de Los Andes.

1965 Dóulos Oukóon, Caracas, Arte.

1966 América Latina en el Mundo, Caracas, Arte.

1967 Triandáfila, Caracas, Arte.

1970 El Origen del Lenguaje, Caracas, Monte Ávila.

1977 La identificación Americana con la Europa Segunda, Mérida, Universidad de Los Andes.

1980 Elogio de la Ciudad, Mérida, Imprenta del Estado. Discurso Salvaje, Caracas, Fundarte. “La Colonia Penal”, en: Unos Cuantos Cuentos (Varios autores), Mérida, La Imprenta.

1981 América y Europa en el Pensar Mantuano, Caracas, Monte Ávila Editores. Geraldine Saldate, Mérida, Universidad de Los Andes: Talleres Gráficos Universitarios.

1983 Recuerdo y Respeto para el Héroe Nacional (Discurso pronunciado en el Palacio de las Academias, Caracas, con motivo del homenaje de las universidades nacionales al Bicentenario del natalicio del Libertador Simón Bolívar), Mérida, Universidad de Los Andes: Revista Azul.

1984 Holadios, Caracas, Fundarte. Reedición facsimilar del periódico Senderos de la Escuela Federal Graduada “Carlos Soublette” de Barinas, Estado Barinas, Venezuela, de 1943–1945, en el que fue autor de varias colaboraciones.

1985 “Tierra de Nod”, en: El Cuento en Mérida (Varios autores), Mérida, Universidad de Los Andes.

1987 Amor y Terror de las Palabras, Caracas, Mandorla.

1989 “La Legitimidad del Poder” en: Legitimidad y Sociedad (Varios autores), Caracas, Alfadil-Universidad de Los Andes.

1990 El Pequeño Arquitecto del Universo, Caracas, Alfadil.

1992 Anfisbena. Culebra Ciega, Caracas, Editorial Greca.

1993 L’Enfance d’un Magicien (Traducción al francés por Nelly Lhermillier), París, Editions de L’Aube.

1994 Le Discours Sauvage (Traducción al francés por Nelly Lhermillier), París, Editions de L’Aube. El Laberinto de los Tres Minotauros, Caracas, Monte Ávila Latinoamericana.

1995 “Maracaibo ¿Qué Tengo Yo Contigo?”, en: Visiones del Zulia, Caracas, Oscar Todtmann Editores. Reedición de: América Latina en el Mundo, Barquisimeto, Fundacultura-Gobernación del Estado Lara.

1996 “Les Droits Humaines et les Practiques de Domination”, en: Qui sommes-nous (Varios autores), París, UNESCO. Reedición de: El Laberinto de los Tres Minotauros, Caracas, Monte Ávila Latinoamericana.

1997 Diario de Saorge, Caracas, Fundación Polar. Discours des Lumières suivi de Discours des Seigneurs (Traducción al francés por Nelly Lhermillier), París, Editions de L’Aube – UNESCO. Reedición de: Amor y Terror de las Palabras, Mérida, Universidad de Los Andes: Consejo de Publicaciones.

1998 Esa Llanura Temblorosa. Cuaderno, Caracas, Oscar Todtmann Editores.

1999 Visión de Portuguesa (coautor junto con Hernán –Chino– Rivera), Caracas, Gobernación del Estado Portuguesa.

2000 Matices de Matisse, Mérida, Universidad de Los Andes: Consejo de Publicaciones.

2000 Reedición de: ¿Qué es la Filosofía?, Mérida, Ediciones Puerta del Sol.

2001 Trece Trozos y Tres Trizas, Mérida, Ediciones Puerta del Sol.

2001 Reedición de: ¿Qué es la Filosofía?, Mérida, Ediciones Puerta del Sol.

2002 El tesaracto y la tetractis, Caracas, Oscar Todtmann Editores. 2002: Reedición de: ¿Qué es la Filosofía?, Mérida, Ediciones Puerta del Sol.

2004 Mi casa de los dioses. Mérida, Ediciones del Vicerrectorado Académico, Universidad de Los Andes.

2004 Reedición de América Latina en el mundo. Mérida, Ediciones del Vicerrectorado Académico, Universidad de Los Andes.

2004 Los recuerdos, los sueños y la razón. Mérida, Ediciones Puerta del Sol.

2007 Para ti me cuento a China